তথাকথিত আধুনিকতার ছোঁয়ায় বাঙালির হাজার বছরের অনেক ঐতিহ্য বিলুপ্ত হতে বসেছে। সময় থাকতেই এগুলোকে ফিরিয়ে আনা উচিত।

যেমন ধরুন পাত্রী দেখতে যাওয়ার ব্যাপারটা। হাজার বছর ধরে বাঙালির ঐতিহ্য ছিল, পাত্রী দেখতে গেলে খুঁটিয়ে খুঁটিয়ে তার চুল, দাঁত, গায়ের রং খেয়াল করা। এরপর আদুরে গলায় বলা – একটু হেঁটে দেখাও তো মা! স্লেচ্ছদেশীয় সংস্কৃতির প্রভাবে সেসব ঐতিহ্য এখন কেবলই স্মৃতি।

নাহ, আমাকে ভুল বুঝবেন না। আমি মোটেও এই ঐতিহ্যকে হুবহু ফিরিয়ে আনতে বলছি না। আমি শুধু বলছি যুগের সাথে তাল মিলিয়ে ঐতিহ্যটাকে একটু আপডেট করতে। এবং যেহেতু আমি মোটেও নারীবিদ্বেষী না, বরং কিঞ্চিত স্বঘোষিত সুশীল নারীবাদী, তাই এক্ষেত্রেও আমি নারী-পুরুষের সমানাধিকারে বিশ্বাসী।

আমার প্রস্তাব, পাত্রী দেখতে যাওয়ার পর আর কিছু না হলেও দুই পক্ষের অভিভাবকদের সম্ভাব্য পাত্রপাত্রীদেরকে উদ্দেশ্য করে বলা উচিত – মা/বাবা, তোমরা একটু ম্যাসেঞ্জারে চ্যাট করে দেখাও তো!

মানে এত আয়োজন করে বিয়ে করবেন, এরপর যদি দেখেন স্পাউস মুরাদ টাকলা, ব্যাপারটা কেমন হবে? এখন লজ্জায় একটু চ্যাট করে দেখাতে বলতে পারবেন না, এরপর বিয়ের পর যখন ম্যাসেজ পাবেন – “babo tome kamon aca?” তখন কিন্তু আমাকে কিছু বলতে পারবেন না। আগেইসাব্ধাঙ্কর্ছিলাম, হুঁহ!

কার্টুন ক্রেডিট: আবু হাসান/ sarabangla.net/

ওরা আমাদেরকে ঘড়ি দিয়ে সময় কেড়ে নিয়েছে
ওরা আমাদেরকে জুতা দিয়ে পথ কেড়ে নিয়েছে

ওরা আমাদেরকে পার্লামেন্ট দিয়ে স্বাধীনতা কেড়ে নিয়েছে
ওরা আমাদেরকে দোলনা দিয়ে উতসব কেড়ে নিয়েছে

ওরা আমাদেরকে গুঁড়া দুধ দিয়ে শৈশব কেড়ে নিয়েছে
ওরা আমাদেরকে সার দিয়ে বসন্ত কেড়ে নিয়েছে

ওরা আমাদেরকে প্রহরী আর তালা দিয়ে নিরাপত্তা কেড়ে নিয়েছে
ওরা আমাদেরকে বিদ্রোহী দিয়ে আমাদের বিপ্লব কেড়ে নিয়েছে।

—- সিরিয়ান কবি মুহাম্মাদ আল-মাগুত

দেশে বসন্ত গেছে গতকাল, যদিও কেউ কেউ পরশুদিনও পালন করে ফেলেছে। কিন্তু আমাদের বসন্ত আজ। না, ঋতুরাজ বসন্ত না, আরব বসন্ত। অফিশিয়ালি যদিও আরব বসন্তের লিবিয়ান ভার্সনের শুরুটা ১৭ই ফেব্রুয়ারি বলা হয়, কিন্তু বাস্তবে সেটা শুরু হয়েছিল ১৫ তারিখেই।

২০১১ সালের ১৫ই ফেব্রুয়ারির আগে জীবনে কোনোদিন মিছিল দেখিনি। টিভিতে দেখেছি। সরকারিভাবে আয়োজিত ফিলিস্তিনের জন্য মিছিল, লেবাননে ইসরায়েলি বিমান হামলার বিরুদ্ধে মিছিল, আমেরিকার কোনো সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে মিছিল। কিন্তু রাস্তায় সরাসরি নিজের চোখে কোনোদিন মিছিল দেখিনি।

কোনো ঘটনায় অধিকাংশ মানুষই কাকে দায়ী করতে হবে, সেটা জানে না। যে ফেমাস, বা যে সফল, তার প্রতি সম্ভবত মানুষের ঈর্ষা একটু বেশি থাকে। ফলে তাকেই দায়ী করে। অনেক সময়ই অন্যায়ভাবে।

সাদাত হোসাইনের কথাই ধরেন। তার উপন্যাস আপনার কাছে ভালো নাই লাগতে পারে এবং সেজন্য তার উপন্যাসের সমালোচনা করার পূর্ণ অধিকার আপনার আছে। একইসাথে চার রংয়ের বই বিক্রি করার আইডিয়াটাও আপনার কাছে হাস্যকর মনে হতে পারে এবং সেটা নিয়ে সমালোচনা করার অধিকারও আপনার আছে।

আরব বসন্ত অফিশিয়ালি শুরু হয়েছিল তিউনিসিয়া থেকে। কিন্তু বাস্তবে তিউনিসিয়ার আন্দোলনটা একটা বিচ্ছিন্ন ঘটনা হিসেবেই চাপা পড়ে যেতে পারত, যদি না সেই আন্দোলন মিশরে গড়াত, যদি না ২৫ জানুয়ারি তাহরির স্কয়ারে লক্ষ লক্ষ মানুষ সমবেত হয়ে মোবারককেও বেন আলির মতো পদত্যাগে বাধ্য করত।

তিউনিসিয়ার আন্দলনটা এতই বিচ্ছিন্ন একটা ঘটনা ছিল, পশ্চিমা বিশ্বও সেটার গুরুত্ব বুঝতে পারেনি। যেই ফ্রান্স মাত্র দুই মাস পরেই গাদ্দাফির পতন ঘটিয়ে ছেড়েছিল, সেই ফ্রান্সই তিউনিসিয়াতে উল্টা আন্দোলন দমন করার জন্য বেন আলির পক্ষে সেনাবাহিনী পাঠানোর প্রস্তাব দিয়েছিল। আমেরিকাসহ পশ্চিমা বিশ্বের প্রায় কোনো দেশই তিউনিসিয়ার আন্দোলনকারীদের পক্ষে জোরালো অবস্থান গ্রহণ করেনি। তিউনিসিয়ার জনগণ নিজেরাই আন্দোলনকে সফল করে তুলেছিল।

ইসরায়েলে ভ্যাক্সিন নিয়ে ১০ জনের মুখ বাঁকা হয়ে গেছে, জার্মানিতে ৭ জন, নরওয়েতে ২৪ জন মারা গেছে – বাবারে বাবা, কী ভয়ঙ্কর ব্যাপার! কাজেই ভ্যাক্সিন নেওয়া যাবে না! কী দারুণ লজিক, তাই না?

লজিকের সমস্যাটা দেখেন। ইসরায়েলে ১০ জনের মুখ বাঁকা হয়েছে ঠিকই, কিন্তু সেটা ২০ লাখ মানুষ ভ্যাক্সিন নেওয়ার পর। এখন এই ২০ লাখ মানুষ যদি একেবারেই ভ্যাক্সিন না নিত, তাহলে আগামী কয়েক মাসে তাদের মধ্যে আক্রান্ত হতে পারত মিনিমাম ৫% বা ১ লাখ মানুষ। এই আক্রান্তদের মধ্যে মারা যেত মিনিমাম ১% বা ১০০০ মানুষ।